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从儒家教育的渊源考察，“师道”应该是源于政教合一中成物之道的要求。
《周礼·天官·大宰》记“师”是“以贤得民”者，而“儒”是“以道得民”者。
郑玄注云：“师，诸侯师氏，有德行以教民者。
儒，诸侯保氏，有六艺以教民者。
”[16]40“师”“儒”原是司徒之官中在各邦国、乡里从事教育的人，他们传授的“三德”“三行”“六艺”“六仪”显然就是“成物之道”。
《孟子·滕文公上》也说：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。
”宋代书院显然继承了早期儒家“成物之道”的要求，将明伦的“成物之道”纳入书院的教育活动之中。
朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》就以尽人伦的价值体系为书院教育的基本内容，首先提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五教之目”,体现出“成物之道”的书院精神。
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2025年12月01日 20时20分04秒